精神要素是文化产品中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神，人类与动物无别；没有精神，文化产品就只是产品而无文化。文化产品传播思想、符号和生活方式，提供信息和娱乐，形成群体认同并影响文化行为，如图书、杂志、多媒体产品、软件、录音带、电影、录像带、视听节目、手工艺品和时装、雕塑等，都可称为文化产品；或进入市场，则可称为文化商品，人们购买这些文化商品陶冶情操，丰富精神生活，获得精神享受，提升幸福感。文化产品是个性化的，是作者创作出的“这一个”，但优秀的文化产品同时也能愉悦他人，为他人带去精神价值。

文化的价值在于提升人的精神素质，在更高的价值层面创造生活，享受生活。在精神层面，存在着人类共同的价值观，即对真善美的共同信仰和追求。不论哪一国的文化产品，不论哪一个时代的文化产品，只要表达了真善美的人与事，就具有了人类共同性，就具有了世界共同价值观。

能让世界“读懂中国”的文化产品，在具备世界文化产品共性的同时，也应该具备一些特质。

以情动人。人类情感的共通性可以化解社会人的价值观差异和意识形态差异，消解人的政治偏见，提升人的生活品质。这是文化产品能够促进民心相通的主要原因。我们要让文化产品自己说话，让文化产品中的人与读者或观众或听众对话，共同谈谈柴米油盐酱醋茶，谈谈子女教育，谈谈食品安全，谈谈音乐美术，谈谈春暖花开，秋霜逼人；也可以谈谈全人类普遍关注的和平发展、生态保护、国际维和、民族和谐，让世界了解中国对世界治理的认识和态度，从中看到当代普通中国人的精神状态：同样追求和平、幸福，同样追求真理、自由，同样赞美善良、正直，同样向往美好、纯洁，这是全人类共同的追求，没有中外之分，东西方之分，这样就容易获得共鸣。

文化产品如盐入水，要有个融化过程，所以我们要有耐心，不要期待“一见钟情”式的文化交流，而是要相信“日久生情”。这是文化产品的特殊性所决定的，也是文化产品特殊的传播方式和感染方式。

传播时代，沉默不是金。桃李不言，可能就会成为烂桃烂李，这是传播时代的自然规律。自己有好的文化产品，不讲出去，让更多人分享，获得美感，实际上是对文化的不负责，也是对人类不负责。换个角度讲，假设传播场域是固定的，若你有美的文化产品却不传播，那么空间就会被别的文化产品占据，若后者是假大空作品，你的沉默就等于“助纣为虐”。所以，中国优秀文化产品要主动走出去，有组织地走出去，政府和相关机构要从创作开始就着眼于走出去，甚至可以组织中外艺术家进行“命题作文”，选择符合人类审美需要的主题、人物、情节、表现形式，作品问世后则要联合中外机构、民间团体，围绕文化产品进行系列推介活动，“桃李千言”，不厌其烦，消除文化隔阂，实现文化互通。

文化产品无国界，无功利，有共情，因而相对容易沟通，容易交流，容易交志同道合的各国各地的朋友。文化作品源于社会生活百态，表现人情世故，小切口表现大主题，小故事反映大时代，感性、具体，可最大限度展示日常中国形象，日常中国内涵，从而展现的中国形象真实、可信、可爱，“美”“善”一体，可感可触可亲，更容易走进世界，为世界所认知、所接受、所尊敬。

文化产品要有故事性。我们要增强中国文化产品的内涵，坚持民族艺术形式与异域艺术形式相统一，讲事实，摆道理，通情感，既坚持传统，又开放、包容，在坚持各自价值观基础上实现共同价值观的共融共通，尤其是尊重Z世代、AI世代年轻人的欣赏习惯和交流方式，以更“酷炫”的中国风格、人类情感打通中外，共建文化艺术长廊，让中国文化产品与世界各国文化产品平等展览，请世界人民平等欣赏、各取所需，共享美好。

中国文化产品丰富多彩，历史性、当代性均具，但在向世界传播时，我们不能因为中国文化的丰富而沾沾自喜，甚至产生文化优越感，在外国人面前“炫富”“摆阔”，在情绪上刺激人，激发别人的反感；也不能因为中国文化产品的形式传统和内容复杂而束手无策，甚至自卑；更不能因为中国文化传播因为受到误解或抹黑或抵制就灰心丧气，裹足不前，而是要始终理直气壮但心平气和地将中国文化产品介绍出去，翻译出去，传播出去，融入进去，如春风化雨，成为世界人类生活中不自觉的美好存在。

（作者孙宜学为同济大学国际文化交流学院教授、院长）

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