文/佛山日报记者杨丽东

　　金钱崇拜、信仰危机、道德沦丧……中国的文化转型该去往何处？昨日上午，同济大学文化批评研究所朱大可教授做客南风讲坛·精品讲坛，详解中国文化精神的分裂、遇到的困局，以及未来的出路。

　　精神分裂 文学开始“脱裤子”

　　朱大可认为，1949年以后，中国发生文化进化模式上的分裂,出现了香港模式、台湾模式以及内地模式。内地模式与传统文化和西方现代文化出现断裂，其结果就是我们跟这个世界和历史记忆都发生了严重的脱节。

　　改革开放以后，传统管制方式跟消费主义相遇，产生了一种古怪的分裂形态，彻底改变了我们的文化生态。朱大可认为，这使得大众趣味通常围绕“一个中心”和“三个基本点”:“一个中心”就是身体的解放,“三个基本点”就是情色+暴力+名人隐私，这深刻地影响了当代社会的趣味。跟这个有关的是肉欲彻底解放，而成为了今天中国一个的文化热点，这些人开始直接地描写男女性爱的感受，直截了当，整个文学开始“脱裤子”。

　　“三大危机”源于“三大崇拜”

　　朱大可认为，从上世纪80年代起，我们陆续出现了信仰危机、信念危机和信任危机，这是一场道德文化信念的综合性的危机。典型的表现如挟尸要价、毒食品、见死不救等。

　　我们的道德底线被谁摧毁了呢？一个是权力崇拜，一个是金钱崇拜，一个是肉身崇拜，这三大崇拜充满了我们的灵魂，改变了我们的文化现状。

　　在这样的背景下，还有没有其他的文化选择？朱大可说，其实我们一直都在尝试文化选择，但出现了误区：一是文化造伪；二是弘扬糟粕；三是国学热所掩盖的文化无知；四是把传统文化跟人类文化对立起来。如“儒学热”、“读经热”、“大师热”暴露出我们对于文化虚无现状的焦虑。

　　对此，朱大可提出，文化转型根本上依赖于我们的文化主体，文化选择在每一个人身上。只有独立、自由而强大的主体,才能完成正确的文化选择。

对话朱大可：

　　发展文化产业要前卫也要保卫

　　谈文物收藏：

　　文物赌徒导致文化价值崩盘

　　朱大可对佛山印象最深的是石湾陶塑，伴随着美陶的发展，陶瓷收藏也“热”了起来，然而收藏市场的巨大商机，也让收藏功利化和博彩化。朱大可认为，这种博彩化“是古器物及其文明传承的最大悲哀”。

　　在朱大可看来，收藏的博彩化、文物价格的惊天哄抬与大师和作品不无关系。现在很多大师“名不副实”，许多作品仅是大师的工作室制作。朱大可认为，正是因为大师在作品上下的功夫越来越少，使得作品的独创性减少，才为仿造提供了温床。

　　由此出现了一种现象：很多所谓大师的作品不是真品却备受追捧，许多非大师的作品精良却难获青睐。如此恶性循环，便培养了一批文物赌徒，这必将导致总体文化价值的崩盘。

　　谈文化产业：

　　没有做好文化准备而夭折

　　经济发展、文化落后；经济过热、文化过冷是当今社会和城市发展的普遍情况。对于文化产业，朱大可认为，如今让文化建设跟上经济发展的脚步已经是共识。随着制造业发展出现瓶颈，向资源消耗和成本相对较低的文化产业转型是一种趋势。但很多转型因为“没有做好文化准备”而夭折，很多文化产业园的失败就是教训。

　　不过，朱大可也坦承，文化产业发展不是一日之功，“必须有文化，才有文化产业。”全国各地在经历了GDP的快速增长后，发展文化产业也要论“质”，即从量时代向质时代转变。

　　朱大可建议，发展文化产业要前卫。既要向前，又要保卫，既不能简单回到过去，也不能空想未来。如佛山石湾陶塑的发展，不能依赖传统的工艺美术大师来振兴的模式，而是要引进全国甚至世界各地的艺术思想和艺术家来添彩。

　　谈文化遗产：

　　切断过去就没有未来

　　《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》指出，在推进城镇化建设和旧城改造中，要高度重视保护文化遗址。朱大可表示，文化遗产的“推倒”，切断了我们和过去的联系，不知道过去，就没有未来。

　　文化遗产特别是地方的文化遗产是当地语言、建筑、艺术和历史的承载，是文化和文明的记忆。如果我们面对的城市建筑千篇一律，历史文化没有差别，我们就没有文化可以选择。

　　朱大可建议，我们只能尽可能地去保留文化遗产原来的环境和味道，保护开发要适应现代生活，需要做一些改造，但不能伤害传统文化。