10月29日晚，同济大学高等讲堂第21讲（校级）暨同济·敦和经学高端论坛第31期、人文学院建院80周年系列讲座在四平路校区举行。山西大学哲学学院特聘教授、北京大学哲学系教授、中华孔子学会会长王中江应邀作了题为《“自我”与“他者”：儒家关系伦理学》的学术演讲。同济大学经学研究院、人文学院相关负责人及全校百余名学生聆听了讲座。

讲座依托孔门两组经典问答逐层展开。第一组围绕“应当如何对待他人”，由孔门弟子依次作答，提炼出四种待人范式：以德报德的互善模式、以怨报怨的对等惩戒模式、以直报怨的中道宽容模式，以及以德报怨的至德模式。四者并非简单对立，而存在清晰的价值层级——互惠相待是维系良序社会的常态伦理，惩戒、宽容与至善则属秩序失范后的补救路径。结合子贡赎人、子路受牛等故事，王中江教授指出“礼尚往来”与“己所不欲，勿施于人”的恕道，根基在于双向互惠的交往，而非单向的道德要求。

第二组问答聚焦“智”与“仁”的境界次第，呈现出层层递进的秩序：由“使人知己”“使人爱己”，进而“知人”“爱人”，最高一层则为“自知”“自爱”。王中江教授认为，真正的相知相爱起点在于对自我的清醒认知与自重，再由自爱自知向外推扩，走向理解与关爱他人，这也纠正了将儒家之“仁”单纯理解为向外奉献的常见误解。他进一步指出，儒家预设人类拥有共通的好恶与是非感，这是“推己及人”得以成立的根基，同时这套伦理并不抹杀个体差异，要求在交往中尊重他者的独特性。因此，仁爱是兼顾自爱、爱他与被爱的完整结构，而非单方面的牺牲付出。

问答环节，听众围绕自我主体性偏向、颜回“自知自爱”是否易流于孤芳自赏等问题踊跃提问。王中江教授回应表示，儒家主体性介于封闭自大与消解自我之间，自爱不离交往互惠，与孤芳自赏有着本质不同。相关负责人表示，本次讲座兼具学术性与现实性，揭示出儒家伦理既包含扎根家庭与熟人社群的角色伦理，也蕴藏可延伸至陌生人社会的交往智慧，为处理复杂人际矛盾、构建更加包容的公共秩序提供了传统思想资源，受到在场师生广泛好评。讲座在热烈的掌声中圆满结束。

“中国文化”系列高端讲座由校党委宣传部、研究生院与人文学院共同举办，通过邀请国内有影响的专家学者分别以“中国历史”“中国哲学”“中国艺术”“中国文学”“中国制度”等为专题讲授“中国文化”，意在“人文滋养，各美其美”，旨在进一步深入贯彻落实习近平总书记关于社会主义文化的系列重要讲话精神，紧紧围绕立德树人的根本任务，使青年学生深入了解我国的历史、文化、国情，增强青年学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激发青年学生的爱国情怀，坚定青年学生的理想信念，促使青年学生与祖国同行、与时代同步，在守正创新上有新作为。