向世界讲好中国故事非一时一事所能奏效，非一地一国所能成效。中国故事的形成源于中国历史文化的孕育，中国故事的效果源于中国智慧的结晶，中国故事走出去就是中国形象走出去，中国故事的谐谑智趣、发人深思都意味深长……要找到好的适合向世界讲的中国故事，要讲好好的中国故事，都不可能是一劳永逸的工作，都需要以如履薄冰的谨慎态度，求知若渴，在不断丰富自身中华文化知识体系、提升讲中国故事能力的同时，综合用好“三镜”，掌握故事的主导权、主动权和调度权，讲对故事、讲好故事、讲成故事。

望远镜。在世界百年未有之大变局中向世界讲好五千年、一万年的中国历史，比太空中的飞船对接困难万倍，历史与当代与未来对接的点在哪里？谁对接？与谁对接？历史都曾是当代，当代都曾是未来，未来都会成为当代和历史，任何一个点，都会在历史发展中迸发出无数的点，如烟火升空，灿烂而缥缈，无数个这样的点一同迸发或接续迸发，形成的故事衍生点、原发点更是无法计数。但这种故事结点和接点的复杂性并不是说中国故事就无法讲了，而是可以讲得更丰富、更生动、更精彩，关键是在某一时一地面对某一群人时，能找到最恰当的故事点、能实现故事元素——讲故事的人——听众在特定时空中的完美融合，使所讲的故事正是听众想听的，讲故事者正是最适合讲这个故事的人。这看似瞬间的完美，非一时之功所能成，故事的设计者、讲述者必须具有历史的眼光、未来的思维、敏锐的直觉，能登高望远，跨海跃壑，立足历史与现在，看到明天的世界、未来的世界需要什么中国故事，明天的中国、未来的中国能给世界讲什么中国故事，未雨绸缪，胸有成竹。

聚光镜。“弱水三千，只取一瓢饮。” “少则得，多则惑。” “一事精致，便能动人，亦其专心致志而然。”正是因为中国故事的多元性、多义性，面向世界的多国性、多维性，所以故事的选择性至关重要，谁来选？选什么？能不能选对、选准、选好？何为对、何为准、何为好？标准是什么，原则是什么，尺度是什么？等等。这种复杂的难题很容易造成讲故事者手忙脚乱，眉毛胡子一把抓，甚至临时抱佛脚，滥竽充数。为避免出现这种困惑和混乱，讲故事者必须有高度的观察力、判断力和决断力，学习《论持久战》分析问题的方式，在纷繁复杂的现象中能一眼看到本质问题，看出问题的本质，发现重点问题，抓住关键问题，解决核心问题，聚焦问题的本质，提出解决问题的方案，集中相关人力物力、国内国外的资源，明确讲什么，如何讲，讲给谁，从而以“一发”而“牵动全身”，以“一斑”而“窥全豹”，以“一点”而“知全面”，以“一叶”而“知森林”，以最小的成本获取最大的收益，使所讲的中国故事成为中国的缩影，能够代表真实的中国。

显微镜。饭要一口口吃，事要一件件做，故事要一个个讲。中国故事有了宏观规划、确定了核心问题后，进而就要聚焦具体问题，实事求是，因地制宜，有的放矢，把一个个故事讲好。故事的高潮是由一个个细节逐步推动达到的，讲故事者要像显微镜一样能够见微知著，看到构成故事的原子，准确预判到原子何时会裂变、会爆炸，爆炸会产生多大的冲击波等，掌握故事演变的每一个阶段、每一次小高潮、每一个小裂变。故事要以情动人，要有“包袱”，有“噱头”，要“添油加醋”“欲擒故纵”，所以讲故事者还要能透视听众的内心活动，观察听众听故事过程中的面部表情、心理活动的细微变化，及时循变而变，适当调整故事的细节，该多加点“盐”就加点“盐”，该加点“柴”就加点“柴”，使故事始终与听众的兴奋点同律动，使听众的情绪始终按照讲故事者精心组织的细节的变化而起伏。讲故事者就如乐队指挥，不管听众是大号，大提琴，钢琴，所发出的音，在整个乐曲中都以最适当的方式呈现出来，各音有高有低，有强有弱，但在指挥棒的统一指挥下，就会“各美其美”“美美与共”，共同形成一个和谐的乐章。

向世界讲中国故事，就是在指挥一支这样的乐队；中国故事所发出的声音，就是这样一曲和谐的乐章。

本文作者孙宜学系同济大学国际文化交流学院院长、教授，博士生导师

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